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佛法推廣中心 | 印順文教基金會

三, 2015-05-27 23:56 — 推廣中心. 或傳真至 (02) 2665-7462 或郵寄至. 四、報名日期 即日起至 104 年 6 月 25 日,200 人額滿為止。 7 / 4 (週六). 7 / 5 (週日). 成佛之道 與 廣論 的比較. 请教关于如何理解 直提当下 与 绵历三世 的问题 永恩. 週一, 2015-05-25 17:42 — 刘永恩. 週一, 2015-05-25 10:20 — lushch. 三, 2015-05-20 06:13 — 匿名法友. 二, 2015-05-19 10:25 — 匿名法友. 二, 2015-05-05 16:45 — 推廣中心. 一 5月9日 星期六 下午四時三十分至六時三十分. 二 5月10日 星期日 下午二時至六時 演講後雙向交流. 演講主題 從勝解正見 空性 談佛法的宗教生命. 妙雲華雨的禪思 印順導師止觀開示集錄 編輯 1998. 聯絡查詢 勞居士 9650 4661、鄭居士 9039 2554. 二, 2015-05-05 01:11 — 推廣中心. 或傳真至 (02) 2665-7462 或郵寄至. 9 週 11 小時 前.

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三, 2015-05-27 23:56 — 推廣中心. 或傳真至 (02) 2665-7462 或郵寄至. 四、報名日期 即日起至 104 年 6 月 25 日,200 人額滿為止。 7 / 4 (週六). 7 / 5 (週日). 成佛之道 與 廣論 的比較. 请教关于如何理解 直提当下 与 绵历三世 的问题 永恩. 週一, 2015-05-25 17:42 — 刘永恩. 週一, 2015-05-25 10:20 — lushch. 三, 2015-05-20 06:13 — 匿名法友. 二, 2015-05-19 10:25 — 匿名法友. 二, 2015-05-05 16:45 — 推廣中心. 一 5月9日 星期六 下午四時三十分至六時三十分. 二 5月10日 星期日 下午二時至六時 演講後雙向交流. 演講主題 從勝解正見 空性 談佛法的宗教生命. 妙雲華雨的禪思 印順導師止觀開示集錄 編輯 1998. 聯絡查詢 勞居士 9650 4661、鄭居士 9039 2554. 二, 2015-05-05 01:11 — 推廣中心. 或傳真至 (02) 2665-7462 或郵寄至. 9 週 11 小時 前.

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導師著作答客問 | 佛法推廣中心

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印順導師著作 以佛法研究佛法 第十一 阿陀那與末那http. 各位師長好,請問導師著作 佛法概論 第十四章第一節,有關 . 各位師長好,導師著作 佛法概論 第十三章第二節,關於 . 佛法概論 p61 line 9-10 and p93,line 10. 佛法概論 p61 line 9-10 眼色因緣生眼識 . 佛法概論 p.47 Line5如印度的順世論者以世界甚至. 印順導師認為 依他起性 以 阿賴耶識 為依止,而轉染還淨。 請教厚觀法師所講的 中觀今論 錄音檔中的 講義 是指哪一本書 在網上看得到 還是有書可請購 感恩。 請教厚觀法師所講的 中觀今論 錄音檔中的 講義 . 中观的 自性 和唯识的 自性. 根據原始佛教收藏 雜阿含經 中世尊所宣說的 先知法住、. 可全文檢索,IE 需 9.0 以上). 1 小時 50 分鐘 前. 13 小時 2 分鐘 前. 回應與 精進 有關的 不捨善軛. 佛法概論 p61 line 9-10 and p93,line 10. 印順導師認為 依他起性 以 阿賴耶識 為依止,而轉染還淨。 中观的 自性 和唯识的 自性.

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公告 | 佛法推廣中心

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兩類公告事項 一 本中心近來之推廣教育訊息 二 網站系統狀況。 周日, 2016-10-09 15:56 — 推廣中心. 週一, 2016-08-22 01:22 — admin228. 講 師 侯坤宏教授 國史館前修纂處處長. 與 談 人 呂勝強居士 印順文教基金會推廣教育中心主任. 場 次 高雄市正信佛教青年會 2016/9/11 週日. 電話報名 (07) 224-7705 接聽時間 週一 週五 14 00 22 00. 網路報名 http:/ goo.gl/forms/LpdtRV3T4xt21n2v1. 二, 2016-05-24 00:54 — 推廣中心. 時間 2016/06/12 08:00 17:30. 電話報名 07-2247705 PM 2:00-22:00. 網路報名 http:/ www.kyba.org.tw/tous.asp. 四, 2016-05-12 22:54 — 推廣中心. 時間 五月十四日 星期六 下午四時半. 時間 五月十五日 星期日 下午二時. 三, 2016-03-09 15:35 — 推廣中心. 週四/ 晚上19 00 21 00. 7 / 4 (週六).

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網路讀書會 | 佛法推廣中心

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週一, 2012-02-13 21:11 — 推廣中心. 可全文檢索,IE 需 9.0 以上). 1 小時 50 分鐘 前. 13 小時 2 分鐘 前. 回應與 精進 有關的 不捨善軛. 佛法概論 p61 line 9-10 and p93,line 10. 印順導師認為 依他起性 以 阿賴耶識 為依止,而轉染還淨。 請教厚觀法師所講的 中觀今論 錄音檔中的 講義 是指哪一本書 在網上看得到 還是有書可請購 感恩。 中观的 自性 和唯识的 自性.

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印順法師佛學著作集4.0u [Unicode XML版] | 佛法推廣中心

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Raquo; 印順法師佛學著作集4.0u [Unicode XML版]. 印順法師佛學著作集4.0u [Unicode XML版]. 四, 2012-07-12 16:54 — 推廣中心. 請先下載 印順法師佛學著作集 V4.0 光碟 ISO 檔. 原始下載網址為 http:/ www.yinshun.org.tw/firstpage.htm. 已安裝的法友,可下載 yinshun.adb.zip. 解壓縮後,將 yinshun.adb 覆蓋先前安裝的 yinshun.adb 即可,原來的 yinshun.adb 可以自行備份。 可全文檢索,IE 需 9.0 以上). 1 小時 50 分鐘 前. 13 小時 2 分鐘 前. 回應與 精進 有關的 不捨善軛. 佛法概論 p61 line 9-10 and p93,line 10. 印順導師認為 依他起性 以 阿賴耶識 為依止,而轉染還淨。 請教厚觀法師所講的 中觀今論 錄音檔中的 講義 是指哪一本書 在網上看得到 還是有書可請購 感恩。 中观的 自性 和唯识的 自性.

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佛法推廣中心 | 印順文教基金會

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週一, 2016-08-22 01:22 — admin228. 講 師 侯坤宏教授 國史館前修纂處處長. 與 談 人 呂勝強居士 印順文教基金會推廣教育中心主任. 場 次 高雄市正信佛教青年會 2016/9/11 週日. 電話報名 (07) 224-7705 接聽時間 週一 週五 14 00 22 00. 網路報名 http:/ goo.gl/forms/LpdtRV3T4xt21n2v1. 週五, 2016-07-22 11:29 — 匿名法友. 關於釋尊二大弟子入滅的問題,導師 華雨集第三冊 王舍城結集之研究 寫到. 如 賢愚經 卷6(T04,387c10-14). 二, 2016-07-12 11:26 — 匿名法友. 導師著作 佛法概論 第十三章第二節,關於 正覺的生活 這一段,第8行下面說. 週六, 2016-07-02 06:09 — 匿名法友. 版主好 記得以前在學習導師著作的一個QQ群裏,看到過一篇 唯證方知與唯知方證 準確的題目也記不清了 的文章,當時草草看過去,現在想仔細閱讀一下,卻怎麼也找不到了。 佛法概論 p61 line 9-10 and p93,line 10.

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福嚴推廣教育班: 故事集04〈以弓箭射我肚子〉

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65288;釋厚觀, 2011.11.26. 各位法師、各位居士大家好!跟大家講一個小故事,這個故事出自《經律異相》,是《大正藏》 53. 頁中欄,就是〈道人度獵師〉,就是一個修行人他怎麼樣度化獵人。 過去有一個修行人,他日夜很精進在修行,都不會懈怠。但是修行歸修行,肚子還是會餓,所以他就下來行乞,然後就遇到一位獵人,因為那時候肚子實在是太餓了,他就跟這個獵人乞食。這個獵人非常生氣,拿起弓箭就要射殺這個修行人。這個修行人說:「誒!稍等、稍等!你假如要射我的話,不要射其他地方,你要射的話,射我的肚子。」他就把衣服敞開來,就說:「射這裡!射這裡!射我的肚子。」. 誒!這時候換獵人他有點奇怪了,他說:「奇怪了!一般人都是很怕死,看你一點都不緊張,而且呢還這樣子,把衣服敞開來要我射這肚子,到底是怎麼回事?」. 這修行人就說:「因為我肚子想要吃,那為了吃,就不避種種危險,都是這個肚子害我的啦。」. 跟這個類似的情節,在《根本說一切有部毘奈耶藥事》也有提到,這個是出自《大正藏》 24. 12301;一個有道心的人,他不會說真的餓死、受衣食之困,即使再貧瘠一點也還好&#652...獵師自知殺獵罪重,便從...

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福嚴推廣教育班: 故事集94〈屠夫供佛,善惡不相替代〉

http://fuyancec.blogspot.com/2015/05/94.html

故事集94〈屠夫供佛,善惡不相替代〉. 各位法師、各位居士,大家好! 65292;在《大正藏》第. 過去,佛住在舍衛國時,當時有五百位婆羅門經常想要找機會誹謗佛。 佛具足天眼明、宿命明、漏盡明三達的智慧,能全面深徹地照見人心;佛雖然有大悲心,想要度化這些婆羅門,不過他們的果報還沒有成熟、因緣還未到。一切罪報、福報要來的時候,一定會自己造作相應的因緣而感得罪報或福報。這些婆羅門在過去有一些福德,應當能得度,福德就會牽引他們使自己造作相應的因緣。 讓他殺生並迎請佛及僧眾來供養。佛一定會接受邀請並讚歎屠夫,我們就一起前去(在佛面前)譏笑、挖苦佛陀。」. 於是,屠夫便答應婆羅門,請佛來應供。佛接受了邀請,並對屠夫說:「果實成熟了,自然就會掉落;福報成熟了,自然就能得度。」. 12290;這時,世尊觀察大眾的心念,其中應該有可以度化的人,便現出廣長舌相,用舌覆蓋顏面舐耳朵,放大光明照遍全城,接著以清淨的梵音說了一段偈頌祝福大家,大意如下:. 造作惡行得惡報,就像種下苦澀的種子;造作惡行則自己必須受罪報,行善則自己享受福報。 罪與福,果報各自成熟,無法互相替代。 這意思是說:愚癡的人只知道修福&#65...

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福嚴推廣教育班: 故事集16《佛說乳光佛經》

http://fuyancec.blogspot.com/2012/05/16.html

各位法師、各位居士,大家好! 這邊跟大家分享一則《佛說乳光佛經》的故事。這出自《大正藏》. 佛在世的時候,曾經稍微受了一點風寒,需要牛奶來和藥服用。那時候有一位梵志,他的名字叫摩耶利,有很多的弟子跟隨他,又被國王大臣人民所尊敬。他雖然是很富有,但是非常小氣、嫉妒,不信佛法、不喜歡布施。小氣到什麼程度呢?他經常拿羅網覆蓋他的房屋還有中庭,不讓飛鳥入侵他家中食稻穀。 佛想要度化他,就請阿難到他家去乞一些牛奶。因為摩耶利他家有養母牛,有一些牛奶,所以阿難就拿著鉢到那邊去乞食牛奶。 那時候摩耶利跟著五百位上首的弟子,想要入宮跟王相見。在路途中遇到阿難,他說:「你怎麼來那麼早,你要乞求什麼呢?」. 阿難就跟他說:「世尊因為稍微受點風寒,要我來乞食一點牛乳。」. 於是,摩耶利就告訴阿難:「這牛就在牛圈裡面,你自己去擠吧。」. 然後偷偷的告訴他的小孩:「把阿難帶到兇暴的母牛那個地方,仔細觀察看看阿難能不能得到牛奶?」. 阿難就跟他說:「如來稍微受一點風寒,因此要我來乞食一些牛奶。」. 即使是轉輪聖王,他修得少許的福德,都能夠自在無病,何況世尊無始劫以來,布施一切...阿難到這一頭暴惡的母牛旁邊,他心裡想...

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福嚴推廣教育班: 故事集05〈放下心中的弓刀〉

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65288;釋厚觀, 2011.12.10. 各位法師、各位居士,大家好:. 12298;法句譬喻經》,在《大正藏》第. 佛在世的時候,舍衛國有一戶貧窮的家庭,夫妻都非常慳貪,性情兇暴,不信善惡因緣果報。佛憐憫他們愚癡,就示現為一位貧窮平庸的沙門,到他們家去乞食。那時候男主人不在,只有他的妻子在家,那婦人一看到有人來乞食,她就破口大罵,毫不講理。 佛所化的沙門就跟她說:「我是一個修行人,以乞食維生,妳不要這樣子無理地謾罵,我來這裡只不過是要一口飯而已。」. 這婦人就說:「即使你馬上死去,我都不會給你任何食物,更何況你現在看起來又這麼健壯,竟想要我施捨飲食,休想!你待在這裡只是浪費時間,不如趕快走吧!」. 那婦人的先生在回家的路上,看到妻子怎麼嚇成這個樣子,就問她到底怎麼回事。 她說:「都是那個沙門啦!害得我這麼驚嚇、恐怖!」. 男主人很生氣,就問妻子:「他人在那裡?」. 妻子回答:「已經離開了,不過大概也走不遠吧!」. 於是,男主人馬上帶著弓箭和刀,循著足跡趕快去追這位修行人(道人)。 於是道人就說了一段偈頌,說明多聞的利益及其重要性,意思大致如下:. 多聞能夠使道心、修行更加堅固&#65...

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福嚴推廣教育班: 故事集14〈密護根門,如龜藏六〉

http://fuyancec.blogspot.com/2012/04/14.html

故事集14〈密護根門,如龜藏六〉. 各位法師、各位居士,大家好!這邊跟大家分享一則佛典的故事。這是出自《法句譬喻經》,在《大正藏》第四冊. 過去佛在世的時候,有一位修行人在河邊樹下修行,經歷了十二年,他的貪欲都沒有去除,心裡妄想很多,不能夠集中心意。雖然說在樹下河邊靜坐,但是經常貪著六欲──眼視色,耳聞聲,. 鼻嗅香,舌嚐味,身有觸,心想種種的法. 就是六根不收攝,眼、耳、鼻、舌、身、意都是在貪著色、聲、香、味、觸、法。身雖然是靜靜在那邊,但是他的心很放縱,不曉得遊到哪裡去了,都沒有安寧止息的時候,經過了十二年,但是仍舊不能夠得道。 佛知道這一位修行人時節因緣差不多了,值得度化,佛就化成沙門到那個地方,在樹下跟他一起修行過夜。 隔了不久,月亮升起來了,有一隻烏龜從河中爬出來到樹下;這時候有一隻水狗很飢餓正好要找東西吃。在. 12298;法句譬喻經》是翻成水狗,那在《雜阿含》. 經它是翻成野干。野干就是形狀像狗,晚上叫聲像狼一樣。這野干很饑餓,要找東西吃,碰到這烏. 頁的下欄,可以互相對照。主要就是告訴我們要密護根門,要收攝. 佛知可度,化作沙門往至其所,樹下共宿。 65292;輪轉五道;苦...

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福嚴推廣教育班: 故事集03〈半夜偷瓜〉

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各位法師、各位居士,大家好! 講一個《雜阿含經》的小故事,. 經,《大正藏》第二冊. 經裡面提到說有一個比丘,在森林中修行。離森林不遠的地方,有一畝種瓜的田。有一天晚上,他看到一個小偷,趁著夜晚想要去偷瓜。結果要偷瓜的時候,誒!突然一輪明月就升空了,他想:「要偷瓜的話,要沒人看見啊,結果這個月亮正十五,非常明亮,那這樣的話,不就暴露行跡了嗎?」所以這個盜瓜的人(偷瓜的人)他就說了一個偈頌,說:「. 明月汝莫出,待我斷其瓜,我持瓜去已,任汝現不現. 12290;」意思就是說:「明月、明月啊!你先不要出來,等我把這個瓜偷走了以後,你愛出來、出來多久,隨你了啦!」. 這時候這比丘看到了以後,他心裡想:「. 這盜瓜的人都能夠說詩頌,那我也可以啊!」結果他就說了一首偈頌:. 12300;惡魔汝莫出,待我斷煩惱,斷彼煩惱已,任汝出不出。 12301;就是說:「惡魔啊!惡魔!你先不要出來,等我斷盡煩惱以後,你愛出來,那隨你出來都沒關係,我就不怕了!」. 故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉. 故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉. 故事集04 〈以弓箭射我肚子〉. 故事集05 〈放下心中的弓刀〉. 12296; 時雨數數墮&#...

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福嚴推廣教育班: 故事集92〈為鵝身受苦,不犯於禁戒〉

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故事集92〈為鵝身受苦,不犯於禁戒〉. 各位法師、各位居士,大家好! 65292;在《大正藏》第. 頁上欄。這個故事或許大家聽過,不過我們再一次思惟經中的法義。 過去曾聽說,有一位比丘挨家挨戶次第乞食,來到穿珠工匠的家,站立在門外。 當時,這位穿珠工匠正在為國王穿摩尼寶珠,比丘袈裟的顏色照映在摩尼寶珠上,顯現出赤紅色。穿珠師看見了比丘,便走到屋內,想要拿一些食物出來供養比丘。 那時,有一隻鵝看到了赤紅色的摩尼寶珠,形狀像肉一樣,便一口把摩尼寶珠吞到肚子裡。 穿珠師拿著食物走出來,供養了比丘,接著便到處尋找摩尼寶珠,卻怎麼樣也找不到。由於這顆摩尼寶珠價格昂貴,又是國王所擁有的;而當時穿珠師的家很貧窮,弄丟了國王名貴的寶珠,心裡很著急,便對比丘說:「還我摩尼寶珠來。」. 那時,比丘想:「這顆摩尼寶珠已經被鵝吞到肚子裡,如果告訴穿珠師,他一定會為了取出寶珠而殺了鵝。現在我真是苦惱啊!應該用什麼方法來避免這種災禍呢?」. 於是,比丘便說了一段偈頌,大意如下:. 如果我告訴穿珠師,是鵝把寶珠吞到肚子裡的,他不一定會相信,還有可能傷害鵝的生命。 比丘回答說:「我們的出家法,...比丘回答說:&#123...

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福嚴推廣教育班: 故事集08〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉

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今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《雜譬喻經》,在《大正藏》第. 過去在舍衛城有一位豪貴梵志,這位梵志的財富無數,而且非常聰明,可是卻墮入邪見,不信善惡因果業報,他認為布施行善根本沒有什麼利益。 那時候舍利弗以道眼觀察,發現這位梵志長者過去有大福德,現在能夠生在豪貴之家,可是他卻貪圖享受,如果再不好好行善累積福德的話,將來必定會墮三惡道;舍利弗起了憐憫心想要去度化他。於是舍利弗便示現神足通,拿著鉢到了這位梵志的家要跟他乞食。 舍利弗也沒有生氣,說了一句祝福的話:「願你長長久久享受福報無量無邊。」說完,舍利弗就回去了。 這時候長者反而非常恐懼,或許是因為怕舍利弗把他這種無理的行為張揚出去,立刻就派家裡的僕人趕快跟上,去察看舍利弗的動靜。 長者一聽,非常慚愧,對自己這樣無禮魯莽的行為感到非常後悔,於是帶著全家大小趕快到佛那裡向佛懺悔,並說:「我真的是很愚癡啊!冒犯了出家的聖者,希望佛陀慈悲憐憫,寬恕我所犯的重罪!」. 佛就為這位梵志授三皈依,並為他說法,結果這位梵志長者立刻就心開意解,斷除煩惱,得不退轉。 故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉. 故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉. 故事集26 〈...

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福嚴推廣教育班: 故事集09 〈調直心馬〉

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故事集09 〈調直心馬〉. 各位法師、各位居士!跟大家分享一段小故事。這故事出自《眾經撰雜譬喻》,是《大正藏》第四冊. 這邊提到持戒之人他都能夠滿其所願;如果破戒之人,那一切都會喪失。這裡就舉了一個例子。 有一個人他經常供養天,因為那個人非常貧窮,供養天供養了十二年,希望得到富貴;天憐憫他,因為很虔誠供養了十二年,就現身問他:「那你想要得到什麼?」他說:「我只想求富貴。希望能夠隨心所欲,我想要什麼,就可以得到什麼。」. 天人就給他一個容器(一個瓶子),這個瓶子叫做德瓶,道德的「德」,德瓶。他說:「如果你想要什麼,這些東西都可以從瓶出現。」結果那個人他很高興,他想要馬、想要車、想要七寶,每一個都能滿他的願。有一些人就覺得很奇怪:「過去那麼貧窮,為什麼現在這麼富有?」就問他:&...因為得意忘形,結果不小心把這個瓶就弄破了。瓶破了,寶物當然出不來,連以前從這個瓶所變現的一切寶物,也完全都沒有了。 這裡舉了一個譬喻,就是西方有一國王,他之前從來沒有戰馬,因為鄰國經常來入侵,外敵有戰馬跑得快,很容易就入侵。 我們心容易晃動不安、不專注,那就像世俗一句話講叫「心猿意馬&#...客問之言:&#1230...

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