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野草: September 2010
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Thursday, September 30, 2010. 上周六知名佈道家唐崇榮牧師在香港的一場婚姻講座中談及對同性戀的看法，他說：「同性戀的社會是集體自殺的社會。」又表示教會講壇和基督徒應持守真理，勇敢宣講。 他講及婚姻時表示，家庭是組成社會的最基本單位，並且一定是一男一女的結合。「為什麼不可以一男一男、一女一女，或兩男一女、或兩女一男﹖為什麼要聽你的﹖因為這是建立家庭制度的上帝所定的原則。」. 他又說：「上帝創造人，要人結婚，建立家庭制度，將家庭成員創造出來，將家庭的幸福應许下家來，所以建立家庭是神所喜歡的。家庭制度為神所設，家庭原則為神所訂，智慧為神所啟示，幸福神為所應许——所以若非人類回到神那裡，人類絕不會有出路。」. 20 世紀後人類正在慢性自殺。當人以為自己很厲害時，人自我放縱，把自己的命運交給撒旦。我盼望人心靈深處因上帝光照重新得救。……只有人按著上帝原則，才能享受神的福氣。」. 他又表示作為基督徒即使會惹上麻煩，亦應勇敢講出真理：「當我們接觸到這些比較敏感的範圍時，撒旦常常跟教會的首領提醒我們不要多講說話。有很多基督...看来野草应该悔改？唉～！ 8220;虽然有粗话，但...
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野草: December 2010
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Tuesday, December 14, 2010. 45 – 52. 22 – 33. 16 – 21. 来表达两件事情的连贯性。此外，约翰福音亦记载了耶稣晓得群众要来强逼他作王的意图，就独自退到山上去，到了晚上才下到海边（约六. 15 – 16. 65289;。由此可见，这两个事件是相续发生的。 65289;马太福音的记载篇幅最长，并及彼得的经历。 65306;“拜（. 65289;”。 持有一神观念的犹太人竟然跪拜雅威以外的“神”？ 他们对耶稣的敬拜，是把耶稣看为上帝？抑或是因为感到惧怕？ 若他们认为敬拜耶稣，即是敬拜上帝的话，是否表示在马太福音写作时期，犹太人的一神观念已经开始改变？ 65289;记载“这些事”之目的相仿，即“是要使你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且使你们信他，好因着他的名得生命”. 65289;马可福音的记载中，耶稣上了船，风就停止了，但是门徒依然惧怕；此外，他们害怕是因为他们不明白分饼的事（可六. 51 – 52. Subscribe to: Posts (Atom). Everybody Has A Theology. Resting in God's Presence.
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野草: June 2012
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Thursday, June 7, 2012. 最佳茄哩啡獎——Mr. Y獨家專訪. 答：入行到依家，廿幾年度。 答：我唔知，我做戲喳。冇人想做茄哩啡！你想唔想做茄哩啡？你想麼？你梗系唔想，系人都想做導演、做主角啦！米高積遜首歌都講啦：. 8220;no one wants to be defeated” ，有邊個會願意放地自己做茄哩啡？但系一套戲邊度有咁多主角或者導演，梗系要有茄哩啡嘅。我哋做人都一樣，唔可以下下都要話事，梗系要有人退一步。 問：有冇想過做大明星、做主角呢？ 答：做大明星？我依家咪就系大明星咯，我依家攞獎呀，仲唔系大明星？我唔系大明星你哋又點會來訪問我？做主角系好幸苦咔，而且做主角好快. Out 。你睇下，有幾個大明星可以唔. Out 咔？十只手指都數得晒啦。我唔系話我哋哩行唔. Out 勒？只要演好每一個小角色就系大明星啦！唔信？我咪就系人版咯！ 答：冇。（冇？點解呀？）我覺得最難演嘅角色就系個. 對一個專業嘅茄哩啡來講，冇最難演嘅角色；只系有最難做到嘅掩飾。 Wednesday, June 6, 2012. 最佳茄哩啡獎——頒獎 感言. Saturday, June 2, 2012.
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野草: April 2015
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Saturday, April 25, 2015. 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿. 大马士革，刚被亚述打败；而残暴好战的亚述亦因种种内忧外患而逐渐衰弱。为此，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。 你去娶一个淫荡的女子为妻，收那从淫乱所生的儿女；因为这地行大淫乱，离弃耶和华。 希伯来文圣经用了两个动词来开始始这节经文：「去、娶」，强调先知以相同的行动来回应上帝的两个命令：「去、娶」。相同地，第三章以自传形式记述：上帝吩咐他再去爱一个女子，他便以「买赎」的行动完成这个「去、爱」的命令。 你去爱那情人所爱却犯奸淫的妇人，正如耶和华爱那偏向别神、喜爱葡萄饼的以色列人。 我们必须理解到「去、娶」和「去、爱」之间的差别. 12300;去、娶」的未必是你所爱的；你所爱的，未必娶得到。从上帝的仆人何西阿两次的回应里， 我们能够看见何西阿事奉心志的转变。 8212;—“. 主动地去买赎他的妻子。此外，何西阿更主动地吩咐他的妻子说：. 65289;的背后是什么呢？受苦（. 65289;。从何西阿书...
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野草: October 2010
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Friday, October 22, 2010. 你都看见了。。。 Wednesday, October 20, 2010. 孤独症 （演绎: John Chan）. Tuesday, October 12, 2010. 老板跟野草同姓。。。哈哈哈！ Monday, October 11, 2010. 我Edit的照片，还不会用DW教我的那一招。这只是江湖骗吃招术，班门弄斧。嘻嘻！ Wednesday, October 6, 2010. 钟欣桐 - 你不会懂（试听版）. Subscribe to: Posts (Atom). 孤独症 （演绎: John Chan）. 钟欣桐 - 你不会懂（试听版）. Everybody Has A Theology. 不容易的悔改（太三１－１２）. Resting in God's Presence. New essay on NT Papyrus “P45”. 桂花巷子 8 - 杯酒盈樽更断肠. 二饼一鱼 Two loaves one fish. 9829; joannekiszz.com. A Piece of My Mind. MS-06R ZAKU II 模型.
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野草: August 2011
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Monday, August 29, 2011. 开始 · 懂了. 某天起，好像跟你没那么好了，见面少了，电话也少了；. Labels: My Talk Show. Monday, August 22, 2011. Thursday, August 18, 2011. 1、芒果切开，一半用搅拌机打成芒果浆，一半切粒备用；. 2、锅里放水，水开后放西米煮，中间搅拌以免粘锅底，煮至西米中间有个小白点时关火焖至完全透明状，捞出过凉开水；. 3、芒果放搅拌机搅拌成泥，可以适量加酸奶搅拌均匀，加入煮好的西米即可，吃时上面撒些芒果粒。 Subscribe to: Posts (Atom). 开始 · 懂了. Everybody Has A Theology. 不容易的悔改（太三１－１２）. Resting in God's Presence. New essay on NT Papyrus “P45”. 桂花巷子 8 - 杯酒盈樽更断肠. 二饼一鱼 Two loaves one fish. 9829; joannekiszz.com. A Piece of My Mind. MS-06R ZAKU II 模型.
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野草: July 2012
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Wednesday, July 25, 2012. 65289;作者对施洗约翰的死是以「回顾」的方式来叙述。叙事的开始是因着耶稣的名声传开了，希律王也听见；并且许多人开始猜测耶稣的身份（. 65289;。希律王提及约翰，作者才开始对施洗约翰的遭遇作出交待（施洗约翰已经在马可福音. 65289;，使徒回来向耶稣报告之前（. 65289;施洗约翰曾对希律说：「你占有你兄弟的妻子是不合法的」（. 65289;。施洗约翰是按照摩西律法控告希律王的，即利未记. 人若娶了自己兄弟的妻子，就露了他兄弟的下体，这是不洁净的事，他们必没有子女. 不过，希律王不是犹太人，自然不受犹太人的律法所约束。那么，为什么不合理呢？按罗马律法，希律王的做法还是不合理？ 耶稣以五饼二鱼喂饱许多人的神迹出现在四福音书；但是耶稣性在水面上的神迹只出现在马可福音、马太福音，和约翰福音。 在马可福音、马太福音，和约翰福音的记叙中，这两个神迹都是连在一起的。 12300;犹太人的逾越节近了」是个疑点。为什么？约翰福音. 12300;犹太人的逾越节近了，耶稣上耶路撒冷去」；为什么在约翰福音. 犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒...
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野草: April 2012
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Tuesday, April 3, 2012. 已經說明：耶穌被殺害的宗教因素比政治因素更重要。殺害耶穌的意圖主要源自於猶太領袖；在祭司長的遊說和催促之下，彼拉多才將耶穌處死。到底是什麼事情促使宗教領袖非殺耶穌不可呢？ 在耶穌的事工和教導中隱含了許多導致耶穌被殺害的遠因。然而，促使耶穌被殺害的導火線就是耶穌潔淨聖殿行動（可. 2:13-22 ）和對聖殿的預言（可. 21:5-6 ）。這兩個有關聖殿的事件成為耶穌被殺害的導火線，因為：. I ）聖殿是第二聖殿期的猶太教的支柱之一。對當時的羅馬政權和宗教領袖而言，聖殿即政治中心、經濟中心，以及宗教中心。聖殿讓猶大省成為羅馬帝國的宗教區域，而宗教律法成為該省的律法；因此，聖殿亦是執行律法的祭司長或祭司家族之權力來源。 反思：聖殿本是敬拜上帝的場所。曾幾何時這聖潔的場所成為了政治權勢的來源？曾幾何時這敬拜的場所成為了商業利益的中心？曾幾何時「永生上帝」的殿成為了「宗教領袖」的殿？ 12300;永生上帝」的居所成為了「人」的居所！ 8221;」（可. Subscribe to: Posts (Atom). Everybody Has A Theology.
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野草: February 2015
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Friday, February 6, 2015. 劳苦的人。这些人的名字都在生命册上。保罗刚刚处理友阿蝶和循都基之间的争执，劝勉他们要在主里有同一的想法（. 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 根据字典的基本解释，喜乐是心情快乐舒畅、欢乐，和高兴；这并非保罗所指的喜乐。 情感的表达。心情快乐舒畅、欢乐，和高兴. 是由外至內的，是短暂性的；喜乐却是发自内心的，而且是持续性的。 环境的改变：顺境中，人就觉得心情快乐舒畅、欢乐，和高兴；逆境里，人就立即觉得愁苦、忧伤，甚至撕心裂肺。然而，保罗期望我们要信徒依靠主. 在主里：无论环境如何都无法影响人的心情好坏；反而有一种稳定、坚决不能动摇的喜乐。有句英文的谚语说：. Happiness depends on happenings; Joy depends on Jesus. 真神到，在真神内常常喜乐，在真神外毫无喜乐。 拥有更多金钱、事物、成就、名声、经验、刺激. 来得着快乐。却没有想到真正的喜乐是来自真神，只要懂得寻求真神，就得到真喜乐。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神. 65289;。「谦让. 65289;Ӎ...
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野草: February 2012
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Wednesday, February 1, 2012. 按照《使徒信經》，耶穌「在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上、受死、埋葬」。既然已經明確地說明，為什麼還要探討耶穌被殺害的原因？其實，耶穌被殺害的原因向來是備受爭議的課題。耶穌既然已經被猶太議會審問和判死刑；為什麼猶太領袖還要將耶穌交給羅馬政權呢？到底殺害耶穌的意圖源自猶太領袖或羅馬政權？ 12298;使徒信經》讓我們認為只有羅馬政權要殺害耶穌，這只說明了一部分的事實，因為：. I ）殺害耶穌的意圖主要源自於猶太領袖，因為耶穌的事工和教導威脅著祭司長和祭司的家族，並導致祭司長有意圖要殺害耶穌。因此，耶穌潔淨聖殿. 的行動和對聖殿的預言，進而促使祭司長策劃、收買猶大、抓拿、審問耶穌，並將耶穌交給彼拉多。隨後，祭司長更催促彼拉多將耶穌釘十字架。 Subscribe to: Posts (Atom). Everybody Has A Theology. 不容易的悔改（太三１－１２）. Resting in God's Presence. New essay on NT Papyrus “P45”. 桂花巷子 8 - 杯酒盈樽更断肠. Discovery...
