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【人物專題 原民導演 】都市原住民的思念與認同─龍男·以撒克·凡亞思 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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12304;人物專題 原民導演 】都市原住民的思念與認同─龍男·以撒克·凡亞思. Posted on 上午7:51 by 原住民族傳播與文化研究中心. 都市原住民的思念與認同─龍男·以撒克·凡亞思. 12300;我好想要回家,我好想家,我想要回台東,」圖騰樂團主唱. 在《海洋熱2》紀錄片中一段話,說出原住民青年面對離鄉背井衝擊,部落是停泊的避風港。導演龍男·以撒克·凡亞思拿著攝影機,在搖晃地公路客運上拍攝著哀傷的. 滴下眼淚,滿溢的情緒對歌詞下了註釋:「只要哼唱咿~喔~咿~就很有感覺,因為從小在部落長大,那是對我們傳統故鄉的思念。」. 12300;姓氏對我一直沒有任何意義,只是國民政府漢化原住民的手法,」龍男·以撒克·凡亞思說明。於是,他將「龍男」一名保留,接著放上父親的名字「以撒克」,最後在擺上家族名「凡亞思」;回復了傳統姓名,他認為:「也反映了我...回顧自己的成長過程,龍男·以撒克·凡亞思的求學生活都是漢人就讀為主流的學校,與部落中的學校相比,原住民在學校中居於少數。然而,他覺得自己在學校並非是少數中的弱勢&...每年拍攝期之末,正巧都是都蘭部落的年祭,許多外地觀光客都...12300;但每次插隊...
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【活動快訊】2013年 「全球化下的原住民媒體」 國際研討會 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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12304;活動快訊】2013年 「全球化下的原住民媒體」 國際研討會. Posted on 下午9:40 by 原住民族傳播與文化研究中心. Watch live video from itv50926 on www.justin.tv. 聯合國原住民族權利宣言》,明文保障原住民族的文化及傳播權利。建立族群媒體,使用自己的語言、傳承自己的文化,已經成為全球原住民族共同努力的方向。我國成立原住民族電視台,並將於明年初獨立營運,開啟族群傳播權的新頁!在此關鍵時刻,原民台該如何展現新格局?我國健全的原住民媒體體系如何形成?國際經驗又給我們什麼啟示? 面對這些議題,臺灣大學原住民族傳播與文化研究中心將舉辦「全球化下的原住民媒體」國際研討會,暢談國際原住民媒體制度及發展經驗,並深入探討我國原住民媒體發展的挑戰與未來方向。會議時間為. 教授,講述澳洲社區媒體與族群傳播權,以及紐西蘭毛利媒體與原住民新聞學,針對澳洲、紐西蘭原住民媒體進行分享討論,提供國人借鑑。執教於日本東京立教大學的 林怡蕿. 關心原住民傳播權利、關心原住民文化傳承的各界人士,請勿錯過這場難得的交流! Senior Lecturer and Pro...
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「全球化下的原住民媒體」國際研討會 全場影片 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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12300;全球化下的原住民媒體」國際研討會 全場影片. Posted on 下午10:29 by 原住民族傳播與文化研究中心. 臺大新聞所洪貞玲教授和林麗雲教授報告 獨立自主與公共問責:主要國家原民台模式分析 。照片引用自行政院原民會-台灣原住民族圖書資訊中心部落格. 本中心於2013年11月15日舉辦的「全球化下的原住民媒體」國際研討會雖已落幕,但為了能讓更多人可以認識與了解本次的會議。已將研討會全場影片上傳至網路平台上(網址如下:http:/ goo.gl/RWdFPU),歡迎各位點閱瀏覽或是分享。 面對這些議題,臺灣大學原住民族傳播與文化研究中心將舉辦「全球化下的原住民媒體」國際研討會,暢談國際原住民媒體制度及發展經驗,並深入探討我國原住民媒體發展的挑戰與未來方向。會議時間為2013年11月15日。 關心原住民傳播權利、關心原住民文化傳承的各界人士,請勿錯過這場難得的交流! 訂閱: 張貼留言 (Atom). 9678; 2014年尋找「原」作!徵稿啟事. 9678; 2013年全球化下的原住民媒體 國際研討會. 電郵: indcacrc@gmail.com.
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【人物專題 原民導演 】返鄉青年築夢幸福─莎韻・西孟 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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12304;人物專題 原民導演 】返鄉青年築夢幸福─莎韻・西孟. Posted on 上午7:49 by 原住民族傳播與文化研究中心. 星空點點的夜空,台中市和平區平等國小的操場上架起大螢幕,約略兩百名觀眾坐在折疊椅上,投影幕上放映著莎韻・西孟返鄉製作的紀錄片《好久不見德拉奇》。 日這天,莎韻・西孟內心仍是感動不已,她回覆:「回到部落內辦首映,有能力回饋族人,算是圓了我心中一個夢。」她又接著說:「完成這部紀錄片存在的意義,有些看完的分享,對我來講意義深遠,不僅是個責任,是一個長遠的『使命』吧!」. 12298;好久不見德拉奇》勾勒環山部落三個家庭,片中成員生活和小米的連結緊密,莎韻・西孟導演解釋:「小米是原住民傳統作物,耕作方法而衍生的儀式和神聖傳說,也使我在拍攝過程感受與祖靈連結。」這部紀錄片是回家三部曲的最終曲,獲選第五屆. 加拿大原住民族影展閉幕片,映照莎韻・西孟從繁華台北城回到部落實踐紀錄片導演的謙卑與韌性。 莎韻・西孟首度吐露在商業新聞台三個月裡經歷,她認為:「藉由不斷地壓榨記者,使人感受到媒體環境是競爭激烈的,...12300;有點孤僻的個性,使我從小就喜歡在紙張上...
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組織架構 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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蔡小怪、林巧璉、黃品瑄、李依頻. 訂閱: 文章 (Atom). 9678; 2014年尋找「原」作!徵稿啟事. 9678; 2013年全球化下的原住民媒體 國際研討會. 電郵: indcacrc@gmail.com. 12300;全球化下的原住民媒體」國際研討會 全場影片. Blogger Template by NewBloggerThemes.com.
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關於我們 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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做為臺灣學術重鎮的臺大,對原住民的研究深耕已久,臺大新聞研究所在原住民傳播的研究和教學上也沒有缺席。近十餘年來本所教師陸續投入原住民族傳播與文化相關的研究、教學和傳播權益實踐,包括開設多元文化與傳播研究課程、原住民數位典藏研究、再現研究、出版專書、對原鄉災後重建開設深入報導課程,並進行深入報導,培力原鄉的傳播技能教學、更出版專書等等。 希望更進一步整合臺大以及本所研究人才以及相關研究資源,深入探討並提升原住民族傳播和文化權益,特別是藉由傳播權之彰顯,促進原住民族之主體培力和文化復振的目標。 訂閱: 文章 (Atom). 9678; 2014年尋找「原」作!徵稿啟事. 9678; 2013年全球化下的原住民媒體 國際研討會. 電郵: indcacrc@gmail.com. 12300;全球化下的原住民媒體」國際研討會 全場影片. Blogger Template by NewBloggerThemes.com.
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泰武佳興村- 手的秘密 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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Posted on 下午12:30 by John Wu. 屏東縣泰武鄉的佳興部落因為五年前的八八風災後,多數村民離開村莊,到位於平地的吾拉魯茲永久屋部落生活,村中留下的多是長者,和其他部落不同,這些長者留下的不僅是深厚的智慧,她們的手上,也記錄著一個個沉默的文化,每道紋路都成了歷史印記。 排灣古謠研究者周明傑,在研究傳統歌謠時,發現佳興村「手的秘密」,雖然排灣族、魯凱族都有手紋文化,但是佳興村的數量卻特別多。在佳興村人邱霄鳳協助下,從2007年開始,耗費七年時間做田野調查,記錄出佳興村內,十三位耆老的手紋故事,寫成「排灣族佳興部落手紋圖錄」一書。 今年書籍正式出版,可惜七年間已有八位耆老離開人世,她們無法看到書本的問世,書籍發表當天,僅有三位耆老出席,她們是八十二歲的孫江萬花、八十二歲的劉鄭寶秀、八十四歲的柯玉花。她們好奇地翻著書,看著書中的彩色照片,時而微笑、時而交頭接耳,神情十分滿足。 在「痛」這件事,也有個小軼聞,有人傳說,「處女紋手比較不痛」,親身經歷過耆老們聽到這個問題ᦁ...邱霄鳳說,紋手的痛不是僅有紋手當天疼痛,會持續至少一個月,火辣辣...但在疼痛中,這些正處於...
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【人物專題 原民導演 】一手執教鞭 一手扛攝影機─比令‧亞布 ~ 原住民族傳播與文化研究中心
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12304;人物專題 原民導演 】一手執教鞭 一手扛攝影機─比令‧亞布. Posted on 上午7:48 by 原住民族傳播與文化研究中心. 12300;現在,我獨自一個人走到山林裡面,身旁寂靜也沒有聲音,我一點也不感到恐懼。」比令‧亞布的眼神中透露著堅定,又接著說:「用內心真正感受祖父說的. 65292;彷彿就是和祖靈做某種程度的對話。」. 他接著解釋要成為一個適格的泰雅族獵人,從出發狩獵前的準備、儀式;走入山林中設置陷阱的方式甚至於個人的秉持的心態和行為,油生尊敬而不乖張,皆必須遵守. 65292;這是維繫獵人和祖靈之間的關係。獵人能夠捕獲獵物並非運氣,而是願意謹守禁忌,尊重祖靈,大地因而給予獵人的回饋。 幼年時,比令‧亞布受到祖父照顧,對泰雅族的意象懵懂,但祖父說過的每一句話、所做的每一項行為,樣貌卻是清晰深刻。「我跟著他生活那麼久,都是他影響我對泰雅族的認識與了解,」比令‧亞布強調祖父是讓他體會泰雅族文化的重要他人。 12300;一上小學,第一節課就是學ㄅㄆㄇㄈ,」比令‧亞布自小和祖父都用泰雅族語溝通,他以為學校也會講泰雅族語...發生在某天清早的升旗典禮,同學們列隊立正站好&#...