achazon7.blogspot.com
Link
http://achazon7.blogspot.com/p/links.html
You can replace this text by going to "Layout" and then "Page Elements" section. Edit " About ". Achaz On 7 Blog. Coretan Bebas Sang Petualang Ilmu dan Pengalaman. Tips and Trick (English). PP Al Luqmaniyyah Yogyakarta. Habajum, No More Gaptek. Subscribe to: Posts (Atom). IT Project, Adventurer. PPLQ, PPs UNY. View my complete profile. Cara Mengatasi BBM Error "Ups Pindahlah ke area dengan cakupan lebih baik, atau coba hubungkan ke jaringan Wi-Fi.". Silahkan mampir juga ke Facebook.
irfanantono.wordpress.com
irfanantono | Kang IR [ Individual Reviews ]
https://irfanantono.wordpress.com/author/irfanantono
Kang IR [ Individual Reviews ]. Link Logo Resmi NU. Berikut adalah Link logo NU yang resmi yang dimuat dalam Peraturan Organisasi (PO) NU 2012. Dengan adanya penetapan lambang ini diharapkan tidak terjadi kesimpangsiuran dalam membuat dan menggunakan lambang NU yang tanpa standar dan tanpa aaturan, masing-masing daerah saling berbeda dalam membuat lambang. Sama sekali belum ada keseragaman dan kekompakan. Logo Resmi Formal: http:/ www.4shared.com/photo/32W7zPPuce/1 Logo Resmi Formal.html. Yang ke-27 yang...
irfanantono.wordpress.com
Gallery | Kang IR [ Individual Reviews ]
https://irfanantono.wordpress.com/gallery
Kang IR [ Individual Reviews ]. Melalui media gallery ini, akan ditampilkan simbol-simbol berupa image yang mungkin bisa diinterpretasi. Apa maksude? Jun 17, 2009. Jul 03, 2010. Gambar unik, gambar ber…….makna, gambar yang harusnya tak hanya di pandang mata, tapi lebih dari itu, inilah arti penting berfikir…. Jul 03, 2010. Ada kata yg salah, “dipandang” bukan “di pandang”. Cukup… see u. Leave a Reply Cancel reply. Enter your comment here. Fill in your details below or click an icon to log in:.
irfanantono.wordpress.com
Qasidah al-Hujriyyah (القصيدة الحجرية) | Kang IR [ Individual Reviews ]
https://irfanantono.wordpress.com/2012/11/06/qasidah-al-hujriyyah-القصيدة-الحجرية
Kang IR [ Individual Reviews ]. Qasidah al-Hujriyyah (القصيدة الحجرية). Ialah rangkaian bait syair yang terdiri dari 10 bait lebih. Disusun oleh seorang sultan dari dinasti Ottoman (. Yang begitu besar kecintaannya kepada Nabi Muhammad SAW. Beliaulah Sultan Abdul Hamid I (wafat tahun 1789 M), penguasa dinasti. Yang ke-27 yang naik tahta pada tahun 1774 M menggantikan saudaranya sendiri, Sultan Mustofa III, yang telah wafat mendahuluinya. Bagi anda yang ingin lebih menghayati. Dan Engkau sungguh penolong ...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Mei 2010
http://alwyamru.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Majaz: Telaah Pemikiran Abdul Qahir al-Jurjani. Fakta sejarah menunjukkan, bahwa al-Qur’an turun secara evolutif (tadrij) selama lebih kurang 23 tahun. Hal ini memberikan kesan bahwa al-Qur'an berdialog, sekaligus merespon perilaku masyarakat Arab saat dakwah Islam disampaikan. Indikasi ini dapat dilihat dari gaya bahasa (uslub) al-Qur’an mengungkapkan pesan-pesannya yang tidak tunggal, melainkan sangat beragam. Kedua, bagaimana teori majaz menurut al-Jurjani? Ketiga...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Agustus 2009
http://alwyamru.blogspot.com/2009_08_01_archive.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Pada masa risalah keagamaan adalah pesan yang dapat dicopy apa adanya tanpa melalui dialog dengan masyarakat. Dalam hal ini, amat penting sebenarnya mengetahui Islam dan kemanusiaan. Islam dan kemanusiaan harus dibedakan tetapi sama sekali merupakan dua hal yang saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Islam adalah tata nilai moral universal—sebagaimana itu dikenal dengan istilah salih likulli zaman wa makan. Penulis menganggap itu merupakan hal yang wajar. Mas...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Majaz: Telaah Pemikiran Abdul Qahir al-Jurjani
http://alwyamru.blogspot.com/2010/05/fakta-sejarah-menunjukkan-bahwa-al.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Majaz: Telaah Pemikiran Abdul Qahir al-Jurjani. Fakta sejarah menunjukkan, bahwa al-Qur’an turun secara evolutif (tadrij) selama lebih kurang 23 tahun. Hal ini memberikan kesan bahwa al-Qur'an berdialog, sekaligus merespon perilaku masyarakat Arab saat dakwah Islam disampaikan. Indikasi ini dapat dilihat dari gaya bahasa (uslub) al-Qur’an mengungkapkan pesan-pesannya yang tidak tunggal, melainkan sangat beragam. Kedua, bagaimana teori majaz menurut al-Jurjani? Ketiga...
alwyamru.blogspot.com
Alwy Amru: Oktober 2009
http://alwyamru.blogspot.com/2009_10_01_archive.html
Dialog Realitas, Teks, dan Pemikiran. Sikap Santri Terhadap Turats dan Tajdid. Ada perbedaan sikap dari umat Islam terhadap turats. Sebagai lahan yang menyediakan jawaban atas persoalan-persoalan dalam semua aspek kehidupan. Sementara yang lain memandangnya berbeda. Turats. Telah usang, karena ia didedahkan oleh ulama berdasarkan kebutuhan dan konteks yang melatarinya waktu itu. Sehingga, turats. Dipandang sebelah mata, sekedar dokumen yang di ruju’. Sama halnya dengan tajdid. Sebagian lain menatap tajdid.
SOCIAL ENGAGEMENT