loonging.net.cn

yanhuangxuan.com

炎黄轩 清明上河图 兰亭序

http://www.yanhuangxuan.com/bowu04.htm

王开儒先生是公众人物，因为他二十年间为中华文化做了三件大事 第一件是1990年创办炎黄轩，1997年 在自然光下与原作校对，四易其稿，是迄今最接近原作真貌的复制珍品 的国宝清明上河图 故宫前副院长杨新语。 清明上河图 首次被炎黄轩复制成功的消息新华社、人民日报 海外 及全国媒体均做了报道。 今世界诸国 清明上河图 同名作不下百本，但其内容、景物皆与北京故宫的 清明上河图 殊异。 王开儒在向故宫提出质疑未果情况下，于2002年在 大公报 发表 清明上河图的千古奇冤 一文，揭示国宝卷首母驴不该删。 而泛滥到世界各地历代同名作都是 进城上河 文不对题假临摹真伪造的伪作， 补全卷 是读反了方向的狗尾续貂，从而扫除世界范围的千年迷雾，平息了版本和季节之争，成为 清明上河图 研究新的里程碑。 新华社、人民日报 海外版 、中国书画报、 荣宝斋 众媒体纷纷刊发，震动了海内外。 帖中并有 贞观 及唐、宋六帝王玺押，实乃国之重宝，从而扫除 兰亭序 的千年误传。 新华社、央视、 大公报 、 鉴宝 及全国媒体均做了播报。 王开儒作品 二泉映月 159cm 57cm.

yanhuangxuan.com

揭秘：宋代名画《清明上河图》的五大谜团

http://www.yanhuangxuan.com/new_page_28.htm

转载人民网的文章 http:/ ah.people.com.cn/BIG5/n/2015/0110/c358327-23506044-3.html. 下文大多观点是王开儒先生在2002年10月在 大公报 发表 清明上河图的千古奇冤 后出版 清明上河图的千古奇冤 一书 一文的观点，尤其是画面完整 三段情节 驴子受惊、两船碰头、行人被撞，三次出行事故高度一致，可见王开儒的观点得到了广大学者的支持和共鸣，开启了 清明上河图 研究新纪元。 揭秘 宋代名畫 清明上河圖 的五大謎團. 年 01 月 10 日. 原標題 揭秘 宋代名畫 清明上河圖 的五大謎團. 日前，雲南大學教授蘇升乾登上中央電視台 百家講壇 ，講述 清明上河讀宋史 ，引起人們對 清明上河圖 的再度好奇和對張擇端生存時代的關注。 清明上河圖 在金代就已經 爭相收藏 ，所以歷代的 山寨版 不在少數。 可是，就在新的 清明上河圖 繪制完成幾十年后，嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端珍本的 清明上河圖 ，嘉慶請來太上皇乾隆，爺兒倆一看就明白了，這才是真貨。 所以今天故宮博物院藏本的 清明上河圖 又稱為 石渠寶笈三編本 ，被專家們認定為張擇端原作。

yanhuangxuan.com

王开儒《兰亭序》千古奇冤（上）

http://www.yanhuangxuan.com/new_page_20.htm

被誉为中华第一书的 兰亭序 是晋永和九年 公元 353. 年 暮春，王羲之、谢安等四十一人雅集会稽 今绍兴 之兰亭，饮酒赋诗，畅叙幽情，王羲之乘兴为此诗集作序，共二十八行，三百二十四个字。 次日王羲之发现写的很好，只是有几个字不满意，于是他再重写，可是数幅都不如那幅，于是他涂改了几字，留下此传诵千古的 兰亭集序 ，简称 兰亭序。 到南北朝 已脍炙人口 ，梁武帝萧衍称他的书法 龙跳天门，虎卧凤阙。 于是，笔者把冯摹本 冯承素摹神龙兰亭 与丰刻本 丰坊刻神龙兰亭 两帖逐字逐笔进行比对. 曰 丰刻本上重下轻弯折有力，冯摹本肥而乏力， 大 丰刻本开张有力，冯摹本第一横和上一笔相重，撇捺短直如企鹅两翅。 丰刻本 田 日 虽小，但笔笔到位，气度不减。 丰刻本 申 严正果决，冯摹本多鸭咀长锋， 曰 冯摹本弯、堵， 易 潦草。 冯摹本尾宋高宗 绍兴 印，丰刻本尾唐 褚遂良 褚氏 印. 下 明 项子京 子京所藏. 元 赵孟頫 趙 印. 明 项子京 神品 两印 左. 南宋 驸马杨镇 副騑书府 印. 左 明 项子京 项子京家珍藏 印. 明 项子京 天赖阁 子京 印. 左 宋 徽宗 大观 半印. 明 丰坊 晋云公胄 印.

yanhuangxuan.com

《清明上河图》三次出行事故

http://www.yanhuangxuan.com/new_page_12.htm

伟大的现实主义风俗画卷 清明上河图 作者截取了汴京东水门外虹桥附近的实际地貌，以东郊、虹桥、城楼三段情节，以 上河 为中心完美精炼地表现了汴京人清明节 出郊、赶集、扫墓 的活动。 马、驴、骡中，只有驴前胛窄而低、肚瘦、脊隆，驮人驮物时易前滑，必须置 后揪棍 以防滑，这是驴驮物独有的，骡、马体胖，皆不用 ，它鬃毛直立不垂、 耳大、体小，和画中多个备有后揪棍的驴一样，是专供骑用的走驴，它在向右挣跳、嘶叫，说明右边有异性驴，而右边斜对面老者牵的欲套车的大张嘴、弓腰、夹尾的正是一头发情母驴，母驴发情遇到公驴，即应有此状况，反证拴在铺下的是头公驴。 这段是全画的高潮，中心内容是 上河 、 赶集 见图二。 为此，笔者走访了有多年川江航运经验的驾长 黄光福先生，经考证， 过桥说 不妥. 以上三条足以证明此船不是要穿过此桥，而是在桥前 炸河 横穿河心 停靠在河下边来，因为清明时节水流较急，此船要穿 过河心，须把纤绳系在桥下某处，牵引船以克服水的阻力，舵手把船驶过河心，待船到应靠位置的斜前方，再把纤绳松开，船顺流靠在岸边。 炎黄轩地址 唐山路北区北西新道桥西 电话 0315-2320439 邮编 063000.

yanhuangxuan.com

炎黄轩 清明上河图 兰亭序

http://www.yanhuangxuan.com/bowu03.htm

因当时没有制版印刷，所以后世依据的 兰亭序 就是字迹相像却精神不一的祖本，而经宋元明清翻摹，自然兰亭精神万千，宋桑世昌、米芾、清翁方纲等人对 兰亭序 皆做了梳理论证，其源流大体可归纳为定武石刻、神龙墨帖两大流派。 于是，乾隆之后的李文田等人至二百年后的郭沫若、启功等人，才绕过唐人编撰详述王羲之的 晋书 ，而在南北朝的 世说新语 和刘孝标注释等著中找破绽， 世说新语 称 王右军得人以 兰亭集序 方 金谷诗序 ，又以以敌石崇，甚有欣色。 其文意是王羲之听人说用他的 兰亭序 与前代巨卿石崇的 金谷诗序 相媲美，王羲之感到欣慰。 而刘孝标为此书注释是摘录了 兰亭序 的前半部，结尾是几人赋诗几人罚酒，共计一百五十四个字，与 金谷诗序 结构大致相仿。 于是，称 兰亭序 的后半部文为后人所伪 兰亭序后半部的老庄思想与前文情绪不谐 进而以王、谢墓志为据竟违背史实的称 王羲之时代没有行书字体， 必须有隶意而后可 ，就连其所据的明确记载王羲之写了 兰亭序 的 世说新语 也不顾，称王羲之根本没有写过 兰亭序。 1984 年故宫研究员徐邦达文称 冯摹之说确定于明项元汴记语中，不必置信 ，其题跋印章皆为混杂拼配。 果不其然，研讨...

yanhuangxuan.com

《清明上河图》千古奇冤

http://www.yanhuangxuan.com/new_page_14.htm

他先复制了南宋名画 采薇图 ，使千年古画重放异彩 历时多年又复制中华国宝 清明上河图 ，王羲之的 兰亭序 ， 清明上河图 复制品被原故宫博物院副院长杨新称赞 是迄今最接近原作真貌的复制珍品。 本报曾于九五年、九八年先后在 大公周刊 和 大公报 上刊登了介绍王开儒及其复制品的文章。 王开儒在复制 清明上河图 过程中，发现故宫藏 清明上河图 原作有问题，即 不该续的续了，不该删的删了。 遍阅历代关于 清明上河图 的论述，考证了官方、民间各种版本及相关著录，耗时数年，终于查清其真伪，著成 ‘清明上河图’的千古奇冤 一文。 人们称王开儒开创了该画研究的第三个里程碑 第一个里程碑是 北宋亡后六十年，一一八六年燕山张著的题跋，肯定了作者张择端的身份及该画地位 第二个里程碑是 一九五零年冬，辽宁博物馆名誉馆长、著名古书画鉴定家杨仁恺等人在赝品堆里发现了 清明上河图 原作，经全国专家一致认定，此画为张择端之原作。 而此等辉煌之作却没载入由徽宗倡导一一二零 年成书的 宣和画谱 ，显然此画成于一一二零年之后。 现已出版发行)这就等于向全世界郑重宣布 我国宝 清明上河图 原是一幅被裁截了尾部的残画 这一宣布非同小可，乃涉及炎...

yanhuangxuan.com

清明上河图 兰亭序 学术发现

http://www.yanhuangxuan.com/news.htm

2011王开儒对 清明上河图 兰亭序 最新研究成果 再论两宝. 以上皆有著作权,转载请注明来自 炎黄轩 谢谢. 人民网转载央视 揭秘 宋代名画 清明上河图 的五大谜团. 炎黄轩地址 唐山路北区北新新道桥西 电话 0315-2320439 邮编 063000. 版权所有(C) 2004 唐山炎黄轩 冀ICP备05012084号.

yanhuangxuan.com

炎黄轩 清明上河图 兰亭序

http://www.yanhuangxuan.com/bowu05.htm

日期 2013-03-26 来源 中投艺术网专稿. 一千多年来晋朝王羲之的兰亭序，经唐太宗推崇已成为家喻户晓的 天下第一书 ，他发动宫廷书家按兰亭真迹临摹数本，他把最接近真迹本押上 贞观 小印，皇宫存档，其他的摹本分赐给太子、诸王，而他死后将王羲之兰亭真迹殉葬入昭陵，后世仅凭这些摹本传承。 千年来其源流大体可归纳为 定武本 宋朝在定州发现石刻的拓帖，黑底白字，传唐欧阳询摹，以元朝吴炳收藏本为最佳，现藏日本国立博物馆 神龙本 有唐中宗年号 神龙 半印，白纸、黑字、红印的墨帖，传为唐褚遂良摹 两大流派。 自宋朝大书法家黄庭坚称定武本 肥不剩肉，瘦不露骨 元朝大书法家赵孟頫一生推崇定武本，数次临摹、题跋 因定武石刻可拓印，比神龙墨本传播快，至明清，定武第一论笼罩书坛一千年，神龙墨帖一直处于别派。 直到清朝乾隆皇帝发现了冯承素本，认为它 牵丝映带，纤毫毕现，妩媚动人 才排斥了定武本，于1779年把冯承素本刻入兰亭八柱 刻在八面石柱上，今藏北京中山公园 ，登上圣坛取代定武，被奉为第一。 炎黄轩地址 唐山路北区北新新道桥西 电话 0315-2320439 邮编 063000.

yanhuangxuan.com

炎黄轩 清明上河图 兰亭序

http://www.yanhuangxuan.com/bowu01.htm

2002 年 10 月 28 日 大公报 发表笔者 清明上河的图千古奇冤 一文， 揭示国宝一九七三年故宫误删卷首的一头母驴，一九九四年故宫把出城误读作进城，判画尾残缺，接收了 补全卷 ，按伪本的脉络在画尾续补了方向相反进城的画面，狗尾续貂，严重亵渎我国宝。 2009 年10 月12 日 大公报 又 发表笔者 兰亭序的千古奇冤 ，揭示清乾隆 至今 奉为第一书的冯承 素摹神龙兰亭 非摹于王羲之原迹，以其元郭天锡、明李廷相、文嘉三跋和宁波天一阁藏明书家 丰坊摹刻的神龙 兰亭 综合考证 冯摹 神龙 和丰刻神龙同出 丰坊 一人之手。 冯摹本为 其 三十多岁以神龙原帖所摹，字迹软媚，他偷梁换柱以自摹本顶替了 真神龙 帖， 后被 收藏家项子京 冠以冯承素之名， 被 乾隆刻入八柱，取代了 宋至清乾隆 一千多年 尊为第一 的定武 兰亭 ，登上圣坛 ，骗过了明清至今，误传王羲之书风五百年。 而丰坊晚年又以神龙 原帖，以纯青 的 笔技摹刻了 丰刻神龙，其字迹险峻远胜冯摹本。 149; 从画意上看， 杨 先生的意思是把公驴判为马，把母驴判为尖嘴立牛，两马发情中间多余的画了一头 尖嘴立牛 ，确实殊碍画意。 跋中称 自远而近，自略...

yanhuangxuan.com

《清明上河图》千古之谜

http://www.yanhuangxuan.com/new_page_10.htm

现在让我们再看一下十字街向上拐的街，此街和全画的其它街不一样， 杨家应症 、 刘家上色 、 家锦疋帛铺 ，店招一家挨一家，几乎集中了全画的主要店招，并面对观音字迹清楚。 十字街之右主街相类，街间还跑进两辆四套空粮车 口袋是空的 ，粮车后边，街拐过弯又向上拐了 不是迂回的 ，在接近画的上边，仍有清楚的店招和两个推车强的一个子扬侣来物，肩背什物的三个上行人，和一个装卸车之人 一般印刷品不全，原作上有。 既妙用了中国手卷画自右向左展观的格式，又尊重汴河枞汴京城东南斜穿出的实际地理方位，又符合中国人清明节的生活实际，且完全与此画最权威的解释，与其同时问世的对汴京风土人情述详备的 东京梦华录 关于清明节 士庶填塞诸门自此三日皆出城上坟 的记述完全吻合。 因她名气至大，历代纷纷慕名伪造，特别是以仇英为名的明伪本，他们部未见过原作，而以原作上明朝李东阳跋文的稿本为据，以道昕途说为脉络，演绎了一幅假临蓦真伪造的 清明上河图 详见 荣宝斋 2004年第四期 把原作双向倒叙的 出城清明 画成了从东郊到虹桥，再入城，平铺直叙的画到西郊盒明池的 进城上河 ，泛滥到世界各地，冒充张择端原作。