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佛學數位圖書館暨博物館*Digital Library & Museum of Buddhist Studies

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*佛學數位圖書館暨博物館*

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*佛學數位圖書館暨博物館*

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歡迎進入 佛學數位圖書館暨博物館 Digital Library and Museum of Buddhist Studies 網站 以下簡稱本網站 ,請仔細閱讀本版權聲明,以免觸法。 本網站內以超連結 hyper link 方式向外所連結的網站之著作權屬原該網站建構或維護單位所有。 Http:/ buddhism.lib.ntu.edu.tw. 要求轉載本網站內容、服務或請求其他利用,請洽電子信箱 ntudlmbs@ntu.edu.tw.

3

Naval Warfare in ancient India

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-ENG/cha.htm

Naval Warfare in ancient India. By Prithwis Chandra Chakravarti. The Indian Historical Quarterly. Vol4, No.4 1930.12, pp.645-664.

4

論漢地佛教的方術靈神化、儒學化與老莊玄學化

http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/bj089712.htm

中華佛學學報第12期 (1999 7月出版 ). 1 佛教中國化 2. 方術靈神化 3. 儒學化 4. 老莊玄學化. 我們稱之為中國佛教,並不是 佛教在中國 ,因為它是 中國化的佛教 ,已不同於古印度佛教的精神面貌。 因此,在傳為中土第一部漢譯佛典的 四十二章經 中,就出現了把佛陀描繪為 輕舉能飛 的 神人 ,把小乘佛教修行的最高果位 阿羅漢 描繪為 能飛行變化,曠劫壽命 的做法。 中國佛教徒編的最早介紹佛教的著作 理惑論 中也以道家神仙家之言來解釋佛陀,認為 佛乃道德之元祖,神明之宗緒 ,能夠 恍惚變化,分身散體 , 蹈火不燒,履刃不傷 ,極似神仙道術之士所講的 神人 、 真人。 因而有楚王劉英 誦黃老之微言,尚浮屠之仁祠 、 晚節更喜黃老,學為浮屠,齋戒祭祀 ,. 例如據 出三藏記集 卷 13載,最早來華的譯經大師安世高就是 外國典籍,莫不該貫,七曜五行之象,風角雲物之占,推步盈縮,悉窮其變。 高僧傳 卷1也說康僧會 天文圖緯,多所綜涉 ,曇柯迦羅 善學四韋陀論,風雲星宿,圖讖運變,莫不該綜。 因此,在漢魏時的佛教譯經中, 無我 同時否定肉身之我與精神之我 就被譯成了 非身 僅否定肉身之我。

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THE NO-SELF THEORY: HUME, BUDDHISM, AND PERSONAL IDENTITY

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THE NO-SELF THEORY: HUME, BUDDHISM, AND PERSONAL IDENTITY. Philosophy East and West. Volume 43, Number 2. C) by University of Hawaii Press. He asks whether Nagasena is any part of the body or the mind, or whether he is all of these things taken together, or whether he is anything apart from them. To all of this Nagasena replies merely "No, your Majesty." Menander then exclaims triumphantly "Then for all my asking find no Nagasena. Nagasena is a mere sound! Surely what your Reverence has said is false!

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尼泊爾地震愛心募款 - 社團法人中華民國坤志慈善會

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公告 - 社團法人中華民國坤志慈善會

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劉永豐 [ 已更新 2016年3月17日 上午7:09. 105年3月12日早上 6:10 於高雄小港遠東航空售票處集合,請攜身分證,早上7:10飛機起飛,縣政府提供二部公車,澎湖導覽,12:00進住法藏寺,下午1:00前往湖西鄉禮 堂,2:30-5:30義診同時發放低收入149戶, 5:30/PM回法藏寺用晚餐。 劉永豐 [ 已更新 2015年11月22日 上午7:19. 於高雄市內門區觀音里中埔頭2 -1 號 紫雲宮,早上8:00至下午1:00. 劉永豐 [ 已更新 2015年9月10日 下午6:53. 表示每個人遇到失敗的機會是很大的,縱使是認真、努力、用心不一定會成功的,因為有許多變數及因素,會造成挫敗的結果,因為 因 與 果 中間是存在有 緣 ,成功的果是要有成功的 因 與 緣 ,缺一不可,勇敢的接受失敗是成功的先驅,所以俗語說: 失敗是成功之母。 我們要發揮 自利 、 利他 及 自度 、 度人 的精神,於此五濁惡世,開啟心中無染的蓮花,讓世間的一切趨近圓滿,令一切眾生幸福與快樂。

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102年迴向名單(1020805) - 社團法人中華民國坤志慈善會

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佛陀舍利塔 - 社團法人中華民國坤志慈善會

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相關文章 - 社團法人中華民國坤志慈善會

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若發願往生無量壽佛極樂世界 或大士剎土 臨命終時 決得往生。 是印度梵語,也叫做 設利羅 、 馱都。 譯是 遺骨 、 骨身 或 靈骨 ,其意義為 堅固子. 諾那華藏精舍 財團法人智敏慧華金剛上師教育基金會 此佛學會 基金會 在台灣已從事助念三十年,曾協助輔導相關單位成立助念團,我已經跟此佛學會談過要協助你們成立助念團,預估在2010年一月. 指導老師 1住持2舊管家現在閉關那一位喇嘛3達賴喇嘛 請阿拉景美仁波切去連絡 4其他適合人選. 幹部 1團長 由沃高仁波切2副團長 需要幾位由您決定3祕書4會計5財務6其他 以上相關人員由沃高仁波切自己決定. Http:/ nona.fjnet.com/. 是為 東密 ,而 藏密 之興,據諾那呼圖克圖所示 蓮華生大士應西藏王赤松德真聘邀,由印入藏弘法,而為藏密第一代祖師。 申請名稱建議用"坤志慈善會甘丹寺助念團",坤志網址 http:/ www.ckzf.org. A辦公室 暫時使用醫院二樓其中一間房間,放辦公桌、電話、櫃子,作為值班室及聯絡地點,實行每天 24 小時的助念。 劉永豐敬上 2009.9.1. 劉永豐敬上 2009.9.1.

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義診 - 社團法人中華民國坤志慈善會

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西元1993年,開始成立 圓覺宗義診服務隊 於高雄, 經常在高雄縣及屏東山區.鄉下,利用假日作不定點免費義診,二十年來幾乎跑遍高屏窮鄉僻壤。 服務項目有 西醫、中醫、生化檢查、尿液檢查、心電圖、腹部超音波、推拿、義剪等 義診事前皆有海報張貼、村里長聯繫廣播、場地桌椅租借.車輛住宿安排.諸多完善準備。 105年3月12日早上 6:10 於高雄小港遠東航空售票處集合,請攜身分證,早上7:10飛機起飛,縣政府提供二部公車,澎湖導覽,12:00進住法藏寺,下午1:00前往湖西鄉禮堂,2:30-5:30義診同時發放低收入149戶, 5:30/PM回法藏寺用晚餐。 劉永豐 [ 已更新 2015年11月22日 上午7:16. 於高雄市內門區觀音里中埔頭2 -1 號 紫雲宮,早上8:00至下午1:00. 劉永豐 [ 已更新 2015年9月10日 下午6:59. 劉永豐 [ 已更新 2015年6月6日 下午7:21. 劉永豐 [ 已更新 2014年7月16日 上午6:36.

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一念蓮華影音 - 社團法人中華民國坤志慈善會

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一念蓮花,就是 臨終正念生起,往生蓮花佛邦 ,臨終能生起正念,去除貪瞋癡,承蒙諸佛加被,而能往生諸佛清淨剎土,其方法有二種 其一是自力,其二是他力。 自力是藉由自己的力量,經由六度萬行(布施 .守戒.忍辱.精進.禪定.智慧),而能明心見性。 成就時間先後有三種 第一種是 即身成就 ,未死亡前就明心見性 第二種是 臨終成就 ,是死亡當下成就,第三種是 中陰成就 ,是於中陰身時成就。 Http:/ www.vimeo.com/19700862. Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch? Http:/ www.youtube.com/watch?

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「100年度勵德獎學金」得獎名單

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01 中阿含經 業觀探討 釋大律. 02 正性離生 概論 釋成慧. 04 安那般那 初探 釋空理. 05 念佛三昧 行法初探 釋果化. 07 大智度論 中四無量心的地位及修持 釋海實. 08 大智度論 與 十住毘婆沙論 中之般舟三昧略探 釋海弘. 09 大智度論 的十善道之概觀 釋悟耿. 10 大智度論 中 無生法忍 之初探 釋悟耿. 11 般若波羅蜜初探 以 大智度論 為主 釋安慧. 14 迴向之研究 以 大智度論 為主 釋慧通. 20 對 楞伽經 的如來藏說之探討 釋大禮. 01 大毗婆沙論 佛陀論之探討 釋慈旭. 02 大毘婆沙論 佛身觀之探討 釋如嵩. 05 經量部 種子熏習 思想開展之探微 釋如定. 06 中論 觀時品 初探 釋祖蓮. 07 中論 之緣起論 釋如源. 08 龍樹對 空 之詮釋以 中論 為主 釋如戒. 09 大智度論 之淨土思想 釋祖仁. 10 大智度論 內空 外空 內外空之探討 釋如戒. 11 大智度論 法身說之探討 釋如嵩. 12 試論 大智度論 中菩薩般若與聲聞般若 釋印定. 13 學空不證 之研究 釋如源. 18 從僧叡的法身觀探討其與 大智度論 法身說之關係 釋如嵩.

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印順導師頌

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01 中阿含經 業觀探討 釋大律. 02 正性離生 概論 釋成慧. 04 安那般那 初探 釋空理. 05 念佛三昧 行法初探 釋果化. 07 大智度論 中四無量心的地位及修持 釋海實. 08 大智度論 與 十住毘婆沙論 中之般舟三昧略探 釋海弘. 09 大智度論 的十善道之概觀 釋悟耿. 10 大智度論 中 無生法忍 之初探 釋悟耿. 11 般若波羅蜜初探 以 大智度論 為主 釋安慧. 14 迴向之研究 以 大智度論 為主 釋慧通. 20 對 楞伽經 的如來藏說之探討 釋大禮. 01 大毗婆沙論 佛陀論之探討 釋慈旭. 02 大毘婆沙論 佛身觀之探討 釋如嵩. 05 經量部 種子熏習 思想開展之探微 釋如定. 06 中論 觀時品 初探 釋祖蓮. 07 中論 之緣起論 釋如源. 08 龍樹對 空 之詮釋以 中論 為主 釋如戒. 09 大智度論 之淨土思想 釋祖仁. 10 大智度論 內空 外空 內外空之探討 釋如戒. 11 大智度論 法身說之探討 釋如嵩. 12 試論 大智度論 中菩薩般若與聲聞般若 釋印定. 13 學空不證 之研究 釋如源. 18 從僧叡的法身觀探討其與 大智度論 法身說之關係 釋如嵩.

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